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(8)工商时期
本贴讲讲我们所处的，是一个什么样的时期。即便为了保存，我们也得懂得这个时期。唐德刚师长教师有“汗青三峡说”。他把中国汗青分为先秦的封建社会，皇权农业帝国，和平易近治的工商社会三个阶段。他以为中国从第二阶段转型到第三阶段须要两个世纪的时光（1840-2040）。“这两个转型世纪在我们的中华五千年史上，其实是一条布满惊涛骇浪、深滩险崖的汗青三峡。”
我说的工商时期就是指唐师长教师讲的工商社会的时期。西方发财国度，已经进进了工商时期，而我国，仍然在转型之中。
说说我对这个时期的熟悉。西方的工商时期发韧于文艺回复（西方近代史的出发点，以汗青事务论，有人以1453年君士坦丁堡沦陷于奥斯曼土耳其为界）。对于世界的认知方法可溯源于古希腊亚里斯多德。其特色在于对于常识分门别类，分科成长，其成果是近代科学的发生和理性思维的鼓起。与之对应的是工具方形而上学。西方是从柏拉图到黑格尔的┞奋学。中国事诸子百家中的┞符体思维那一套。前面讲过，百家诸子中，墨子的思惟是最接近西方科学的，是东方最早在力的感化、杠杆道理、光线直射、光影关系、小孔成像、点线面体圆概念等范畴都有研讨的人。墨子本人是工匠出生。有人说他出生于没落贵族家庭。我们不管他祖上是不是曾经阔过，他本人有工程技巧才干这一点，从《墨子·公输》中可以看出来。
古希腊工贸易发财。雅典在公元前4世纪，积聚的财富的近一半来自贸易，冶金、终拐和造船业范围很年夜。产业（哪怕是手产业）中的各行业，还非得分门别类研讨（正所谓隔行如隔山）。别的，各行业深究下往，常识溜在筒不小。假如可以或许靠整体思维的形而上学就解决题目，亚里斯多德和墨子又何须不省点事呢？由古代手产业触发的，分门细究的理性思维方法，到了现代工商社会，又年夜行其道了。
除了形而上学和理性思维方法的差别外。还有神学。古希腊人对公私事务有疑难时会到祭司那边追求神谕。中国人会到庙里往求签问卦。
***教爱崇天主赐给仁攀类的理性和启发。***徒有个说法： 哈佛的早期校徽中的三本书，两本书面朝上，象征着天主赐给仁攀类的理性和启发（或广泛启发和圣经）；一本书面朝下，象征着对天主至高奥秘的敬畏。跟着19世纪理性主义的高涨，哈佛落空了对天主是全体常识起源的敬畏，感到第三本书也可以打开了。现代的哈佛校徽中，三本书均书面朝上。
工商时期，神学退场。思虑、决议计划，依靠理性思虑方法。
你不克不及在年夜学会商社会、汗青题目时，不根据事实和逻辑来得出结论，嗣魅这是天主的启发。这种***神学的思虑方法，仍是存在于牧师传教中。荷兰、英国近代的主要决议计划会在议会争辩后投票决议，不会往追求神谕，也不象同时期的中国由天子决议。
我这里先说明一下什么是理性思虑方法，把它和科学方法区隔一下。Science（拉丁语：scientia）一词，我们翻译为科学。它是个多义词。最初是指体系的常识。现代也常把天然科学 （naturalsciences， ）简称科学。天然科学所揭示的纪律，是可以用可反复性的试验来验证的。所以，美国的中小学课程，把数学单列，不放在科学课这个门类下面。数学和逻辑研讨的都是不雅念世界的工具，和天然科学研讨的对象分歧，并不存在于实际世界。美国年夜学有政治科学系（political science），和所有的社会科学一样。这里的科学，指的是一门学科（它具有体系的常识）。
而西方形而上学如辨证法所揭示的┞锋理，自称是科学。既然天然科学揭示的是天然界的纪律，那么该真谛便号称揭示了仁攀类成长的纪律，该纪律还不易仁攀类意志为转移，具有必定性。科学揭示的纪律必需要由可反复性的试验来证实。可是社会科学是没有措施来做这种涉及到大批人群的可反复性的试验的。该真谛标榜为科学，现实上是一种鱼目混珠的说法。
理性思虑也分歧于科学，它应用逻辑，但思虑的对象也不克不及做反复性试验。典范的例子是法令和汗青。你的主意或概念要靠事实和逻辑来支持。在两边逻辑上都没有自相抵触的情形下，证据充足者胜。还有一种情形就是各方的主意都有偏颇，争辩和会商后，得出包涵各方主意的新结论。好比瞽者摸象，大家的主意只是局部准确，经由过程拼图，来还原全貌。
可是理性思维既然不是树立在可以反复的试验基本上，它得出的结论，就不象科学得出的结论那样靠得住。人们要随时预备修改其结论。案子假如有新证据，是可以向法院申请重审的。考古发明新证据，旧的汗青概念或结论可以被修改。
要想进步理性思维的┞俘确率，那么知与识的量就越年夜越好。如孙子兵书所言：多算胜少算，况于无算乎。
我们所处的┞封个时期的特色就是：思虑决议计划不借助于仙人天子形而上学，取决常识和对常识的应用。这种常识越多越灵，算法越高等越好的情况，也在企业经营运作中表现出来。一流企业的竞争，有些像常识的武备比赛了。
好比炒股，假如用辩证法，它会告知你，股市或个股有高点，也有低点。高点事后价钱会降落，低点后价钱会上涨。等等。它讲的，不克不及说是错话，是无用的空话。真正有效的信息，什么时辰是（或接近）高点、低点，我们要的是正确的猜测，不是空话。辩证法逻辑构造就决议了它无法容纳、供给有效的信息。此刻你该知道为什么有些人说出来的都是废话、套话、空话、鬼话了吧。忽悠以外的常识含量为零。有人就好这一口，把一些无用的┞俘确话当宝物，看得很精深。
有的基金炒股，尽量汇集相干信息。好比生意连锁店的股票，会隔三差五静静派人到遍地店内乱察看货架上商品的发卖状态。这些人底本也有在零售行业工作的汗青，一看便可以判定商铺的经营状态。在报表出来前，他们就能争先一步判定连锁商盈亏，决议该买进或抛售股票。也有像回复科技那样的对冲基金，开办人是年夜数学家詹姆斯·西蒙斯（James Simons）。他和陈省身合作推出了陈氏-西蒙斯定理。他转向投资基金后，颠末一段时光探索，找到了比拟有用的作短线操纵股票的算法。当然，后来算法也不断改良，他的雇员中，有不少智力顶尖，高中时获国际奥赛金牌的选手。他打的纯洁是高科技战斗。我国也有效技巧剖析炒股的，不外其技巧含量与西蒙斯团队比拟，可以疏忽不计。（我没有讲巴氛关，他的方式技巧含量和收益也比西蒙斯低。）常识越来越厚重，数据量越来越年夜，算法越来越强盛，这就是工商时期商战的特色。
生涯在工商时期的人，从小便被练习用这种理性方法思虑。 像美国中学的汗青课，讲堂或课后功课会合中对一个个专题进行会商。会商到某个题目时，学生要尽量多汇集有关的汗青材料（布景、实事、有关的见解和概念等等）。然后，发掘史料后面的汗青逻辑和意义。美国教导的一个特色就是大批的浏览。我的小孩上幼儿园的时辰， 就被请求浏览。（英语是拼音文字，会听会说，把握一些读音规矩就可以认字，藏书楼的少年儿童册本按水平分得很细，用分歧色彩的标签区分。越小的小孩读的书丹青越多，字越少越简略。）阿谁时辰我还不知道小孩的浏览溜在酮多年夜适合。比及他们都上学了，我才知道，是盼望满5岁之前读一千本书。当地藏书楼把一些到达请求的小孩的┞氛片贴在墙上，我看到了才知道的。不信任的社友可以看看这个网站 http://1000booksbeforekindergarten.org/ 良多藏书楼都参加了这个运动。
这是学龄前小孩。读一流年夜学就更不得了了，本科生焦点课程（各科学生都要学的通识课程）的进修，更是有看不完的参考书在等着你。我们以前把上学叫念书，实在我们是上学而不念书。时光要敷衍测验，没有时光用来大批浏览。我一次看到电视对作家方方的采访，她也说，读年夜学时，没有时光念书，后来生涯安宁了，才开端浏览。
为什么显得土豪，钱多人傻（钱多可能是分派不公，小我机运分歧）。就是所具备是常识当量的分歧，此中有一个时期的落差。发财国度和我国，有三高和三低的对照。工商时期，小我，公司和社会，三者的常识含量都高，农业帝国，三者的常识含量都低。这里，我是拿同类作比拟。例如，美国的CEO和中国的老总，西方专家和我国砖荚冬中西方统一范畴划一范围的公司。不克不及拿分歧类的来尴尬刁难比，好比美国干净工和中国扫地僧，西方AV和西西TV。
以前的帖子曾说过，西方人从古代就思虑一群人若何生涯，我们一向都只思虑一小我该若何生涯。 而理性思虑，实在是一群人的思虑，它是集体思虑。争辩、会商是其必修课。我常看到这种说法，中国人会一哄而上，一哄而散，有群胆而无孤胆。 但我更觉得国人是有孤智而无群智。开个会，会搞一言堂，而不克不及集思广益。或者乱哄哄吵吵嚷嚷无法议事。所以孙中山师长教师说中国人不会开会。有个叫袁天鹏的，从07年起，就在国内乱推广罗伯特议事规矩。
理性思维，固然分门别类，但又可以拼图窥视全貌，各门类之间，并非不克不及沟通。不像***为转基因辩解时说的那样，我是专荚冬你们不懂专业，没有资历和我争辩。假如真是那样，像阿波罗打算那样的跨范畴工程，就无法实行了。
好比公司开会，会商技巧计划或解决疑难题目，经常会有分歧专业的人一路会商。你会发明，这些专家们，问此外范畴的题目也能捉住重点，本身专业的工具又能讲得深刻浅出。和美国人会商题目，他们经常会问，什么是bigpicture？你对全局与梗概、涉及的常识框架要明白，分歧专业之间接口的连接也要冷暖自知。
昔时美国的制宪会议，可以算当上是汗青上一次高峻上的会议。大师在一路反重复复会商好久。为什么最后能告竣让步。我感到这和加入会议的年夜部门代表，要么在年夜学是学的法令专业，要么当过律师有关。（我曾专门一个个看过这些人传略，统计过，有法令布景的，我记得是跨越60%）。法令人的思维方法是典范的理性思维方法。他们能对各自作出让步，实现多赢。所以说，凭借理性思维的方法，分歧的专业是可以沟通的，分歧的好处也是可以和谐的。
平易近智未开，须要发蒙。可是发蒙什么，有谜底是自力思虑。可是若何自力思虑，却没有谜底。假如我们要复古，可以回回东方形而上学。要建乌托邦，可以抱定西方形而上学。想要进天堂，可以崇奉神学。假如我们的目标是跨出三峡，进进工商时期，那么所谓开平易近智，自力思虑所指向的都是理性思虑。
理性思虑，须要大批汲取与应用常识，要在清楚年夜局（bigpicture）和常识框架的情形下术业有专攻，要学会会商，和分歧范畴的专家沟通，拼图，集思广益，要会尊敬各方好处，折冲樽俎，互相让步，实现多方的好处最年夜化。也要明白规矩背后的常识系统，理解若何制订，尊敬与改良规矩，协力合智，共生多赢。
回想中国近代史，有变更，无提高。变更是从东方形而上学转向了西方形而上学，由农业帝国转向为乌托邦。要提高，则必需从形而上学改变为理性思虑，如许才干走出乌托邦进进工商时期。至于唐德刚师长教师须要两百年转型的汗青三峡说，我是这么看的：
由于工商时期的常识含量高于农业帝国时期，所以须要时光来积聚知与识。从常识含量与积聚的角度来看，须要一个较长的时光来积聚，是对的。可是，假如这个社会的成员，尤其是其精英，思维方法没有改变为理性思虑，而只是在形而上学思维中转来转往，这个社会是摸不到进进工商社会的门径的。（那些处在神学时期的国度，要进进工商时期似乎更难。）
工商社会坐等不来，摸石头也摸不来。只有当此中部门社会成员，把握潦攀理性思维方法，并从中受益，后面人马跟进，才有盼望实现。把握潦攀理性思维方法，可以让我们发明更多的财富，也可以社会成员之间可以或许和谐好处，不激化抵触，社会安稳前行。
本贴较长，好歹写完了。全部系列，后面还有。
制作业的困境与前途，我的深度思虑（1）
制作业的困境与前途（2）（3）
制作业的困境与前途（4）（5）
制作业的困境与前途，我的深度思虑（6）
制作业的困境与前途(7)
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发表于 2016-1-26 01:04:03