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适才大师聊到此刻是‘个别没辙?仍是群体没辙?’的话题,俺说,实在此刻无论是个别仍是群体,谁都没辙,一点辙都没有,哈哈,
人家问俺,为什么以前处于象此刻的经济前提下,或者是群体有辙,或者是个别有辙?怎么此刻都没有了,
俺说,以前是个穷困时期,大师收进是一样的,萧条了,必需在群体里面有一部门家伙要站出来,甭管是拼命了,仍是怎么着了,先不谈为了这个群体吧,就谈为他本身,他也必需拼命,这是阿谁时期决议的,谁都没有选择,
阿谁时期,年夜大都家伙也是‘躺地上等’,状态是一样的,但他确信,会有人‘站出来的’,成果也是那样,他们估量的没有错,他们比及了‘幸福’,哈哈,
而今天分歧,今天是个富饶时期,而且是个‘个别时期’,既然是个‘个别时期’,小我就有选择,可以替大师拼命,也可能选择不,两种选择都是准确的,
以前一个很年夜的厂子,少数人选择拼命了,大师都获得摆脱,这是汗青决议的,而今天,少数人就未必选择为大都人拼命,这也是汗青的选择,
由于今天,经由过程很少的尽力,就可以过很富有的生涯,大师就未必选择‘为人家拼命’,
谈到‘新教伦理’,俺说,那是世界独一很特别的工具,少数家伙,良多代能选择‘少数报酬大都家伙拼命’,而成绩一个社会,他们选择这个生涯,因而获得该有的尊敬,在这方面,中国为什么没有形成这个‘天气’,是由于你的┞封种选择是‘徒劳的’,哈哈,就是你为大都家伙拼命是‘毫无成果’的工作,既不会有尊敬,更不会解决本身的生涯,所以,就没有人站出来拼命,一个10000人的厂子,装备新新的,就干等最后饿逝世,这就是大师的选择,没辙,哈哈,
大师在赌什么呢?在赌‘到最后总有人会出来拼命的’,啊哈,俺说,不会的,除非你能回到曩昔‘均匀的时期’,你让他经由过程拼命救大师,同时救本身,那才行,
由于他此刻‘救本身’只须要支出一丁点的尽力就把本身给救了,这个尽力不苦楚,而想救10000人,这个尽力就太年夜了,太辛劳了,哈哈,你除非此刻有办法把他们能干的家伙都给弄的很是穷,而他们‘除非拼命’又没有其它前途,他们就会出来拼命,在你没有这个办法之前,谁都没措施,阿哈哈, |
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