懂得下邻人印度
中国和印度两个成长中的年夜国既是合作伙伴也是竞争敌手，一个胜利捉住产业化现代化契机成为世界财产链中的主要一环，另一个则在信息化年夜潮中独领风流，
驶上全球化的快车道。两个汗青长久的文明古国在现代文明的冲击下若何涅槃更生？
一次深刻的印度之旅带你熟悉一个多面的印度。
在今天的世界上，特殊在媒体上讲得最多的一个话题就是龙象之争，龙指的是
中国，象指的是印度。西方人在讲龙象之争的时辰，基础上都偏向于印度这边，都
把宝押在印度，以为印度确定会跨越中国，并且他们也从心坎里面很是盼望印度能
够跨越中国。他们的来由往往是这么几条：第一，印度是全世界最年夜的***生涯体，
就是说印度是全球最年夜的***国度，十二亿生齿履行***轨制；第二，印度是说英
语的国度，所以跟全球化的标的目的是一致的；第三，印度此刻搭上了信息高速公路IT
财产的快车，连中都城发财了，印度确定会发财。最后结论是印度确定会跨越中国。
所以我一向在存眷印度，想什么时辰可以往看一看印度到底是怎么回事。
◎多面的印度
终于在2007年下半年有了这么一次机遇，也是一家已经" 走出往" 的企业邀请
我们往印度考核，我嗣魅正好我也想往一趟印度，要往看看到底龙象之争中的┞封个象
是怎么回事。此次往把印度最重要的处所全体走遍了，先到了孟买，然后到了新德
里，到了恒河，最后到了释教的出生地。一路走下来，最深的感触感染就是看到了一个
多面的印度。
贫穷的印度
我记得我们小时辰看片子《流落者》的时辰，所有的流落者都说要往孟买。孟
买的标记性建筑是印度门，这是1915年的时辰印度为了迎接英国乔治国王来拜访专
门建造的，很是壮不雅。我到了孟买今后，跟导游讲我想看印度最真实的一面，他就
带我到了市中间，到了印度门，从一座桥头往下看，看到一个全球最年夜的穷户窟。
搭建的全体是姑且建筑，方圆可能有几平方公里，六七十万生齿在里面，就在印度
门那样繁荣的处所旁边。良多穷户基础上是贫无立锥，甚至贫无立锥的还算是好的，
有的连四壁都没有，就是一张毯子，晚上就睡在路上。
在新德里还看到最震动的一幕，早受骗太阳从东方升起普照首都的时辰，我突
然在离印度总理府不远的处所看见了成千上万利剑花花的屁股，定睛一看，本来是贫
平易近窟的老苍生起床了，全体在对着太阳便利。成千上万的人没有茅厕这些基础的公
共举措措施。
他们是靠什么保持生涯呢？后来我发明，这里是全球最年夜的手工洗衣厂。印度
有最奢华的酒店，但这些高等酒店里送洗的衣物竟然是在这个手工洗衣场里洗涤的。
他们前一天把所有酒店的脏衣服和脏被单收过来，然后集中到这里来洗，这个处所
没有番笕，用的是我们小时辰洗衣服用的棒子。在这个处所洗衣服，洗完今后晒干，
晚上再送到各个酒店往。这个本钱比我们用洗衣机还要低。我们在孟买住的五星级
六星级酒店里的被单，想不到最后都是集中到这里用最原始的方式来洗涤的。
生气蓬勃的印度
当一般的中国人看到这一切的时辰，他们就会摇摇头说，印度要遇上中国的确
恶作剧，基本就不成能。可是当我往了新德里，又到了班加罗尔还有其他处所之后，
我又发明了别的一个印度。班加罗尔有东方的硅谷之称，在一个很混乱的城乡联合
部形成新兴城市和产业园区，中国的华为、复兴都在班加罗尔树立了本身的区域总
部。成千上万印度青年西装革履，生气蓬勃、勤勤奋镌谕地在那边工作。班加罗尔作
为全球有名的IT行业外包地是名副实在的东方硅谷，简直是不敢小看。搭上信息化
这辆快车的印度简直长短常有潜力的。
我们不克不及用看到的穷户窟的情形来判定全部印度，一个新兴的印度简直正在崛
起，特殊是在后产业时期，在IT财产等方面印度有良多上风。一位对印度很懂得的
中国专家对我谈了他的概念，他说中国人所懂得的现代化是高速铁路、汽车、集装
箱船埠和高楼年夜厦，实在后产业时期特殊是信息时期的表示方法是互联网平台、IT
财产和芯片。不克不及看概况，有可能印度人手中的一个手提箱产值跨越我们十个集装
箱。
中印经济完整是两种形态，西方人以为印度跨越中国并不完整是妄语。这两种
经济形态，中国代表着产业时期，靠制作和加产业推进着城市化，成了西方人不敢
小看的一个经济体；另一种是后产业时期突起的信息财产，印度已经在这方面有相
当的上风。
印度的宗教
余秋雨曾经写过这么一篇文┞仿，他说良多人看印度要跨越中国，我看不成能。
为什么呢？他说你看看印度德里的陌头有十小我的话，情况确定是两小我在打斗，
一小我在练摊儿，七小我在张望。这个判定我感到是有些事理，可是这是文学家的
目光，他看到的是风气。我们应当从多角度来看印度。我是从哪些角度看呢？孟买
有一千五百万生齿，它的生齿密度比北京还年夜得多，它在城市化进程傍边，不仅基
础举措措施没有建好，并且因为印度不杀生，基础上所有的动物跟仁攀类一样享受国民待
遇，相似于咱们北京王府井如许的闹市区经常堵得水泄欠亨，由于路上会忽然呈现
一头怡然自得的牛在那边漫步，而牛的旁边还可能有两只羊正在横穿马路，就在绿
灯亮的时辰左看右看，最后不紧不慢地从人群傍边踱曩昔了。这的确是难以想象。
印度就在相当于咱们北京的CBD 如许的处所，在高楼年夜厦之间集中了仁攀类最年夜
的穷户窟。在中国有句话叫" 物以类聚，人以群分" ，某个处所的富人多，他确定
要阔别贫民，由于他感到贫民多了意味着社会安宁有题目，但在印度富人和贫民杂
居一路，彼此之间很是融洽。还有难以想象的处所在哪儿呢？从印度的城市到村落
看到的所有的印度人，脸上都洋溢着一种泰然澹泊、安之若素的神色。
我在印度的时辰就跟良多人交换，有人给了我这么一个解答，我不知道这个答
案站不站得住脚，可是我是比拟赞成的。他说" 存在决议意识" ，一个平易近族、一个
国度可以或许走到今天，确定有它的必定性。印度人现在的状况和他们的宗教有很年夜关
系。讲到印度的宗教，有人说有一千种，有人说不可胜数，但不管哪种印度宗教，
都有一个基础的理念：它以为人生是一种轮回来去的循环；假如你现世蒙受磨难，
是由于你宿世有了罪孽；假如你要想转变本身的命运，就必需在现世不竭地修行和
修炼本身，重建古刹再塑金身，下世你就可以转运。这是贯串所有印度宗教的一个
几乎一致的命题。在这个布景下面有了印度的苦行者。这是他们的第一个说明。第
二个说明是由于有了宗教使得印度人的性情比拟温和，使印度人都寄盼望于下世，
是以削减了社会的摩擦碰撞和暴力行动。这种说明我感到是有必定的事理的。在印
度这个处所我想可能是因为生齿的压力、资本的限制，才生出这么一种特别的宗教，
后来这种宗教又强化了人们心中的宿命论，最后使这么一个处所可以或许持续往抢?＿，
终于迎来了二十一世纪印度可能要回复的行情。
印度之旅要停止的时辰，我们花了二十多个小时到了释迦牟尼坐化的处所，这
二十多个小时固然很辛劳，可是让我们真正看到了印度的农村，对印度有了周全的
懂得。印度的生齿接近中国，但印度的领土面积只有中国的三分之一。有良多经济
学家做中印比拟研讨的时辰，凡是说中印生齿差未几，面积三比一，所以印度贫穷
是必定的。这个说法不合错误，由于中国五分之三的领土是不毛之地，中国真正合适人
居的领土面积实在跟印度也差未几，实在两国的资本都很是有限。
印度的***
印度走完我有几个感触感染：印度没有一条高速公路，我感到印度基础上相当于八
十年月初的广东--毂击肩摩、热气鼓鼓腾腾。汽车、牛车、马车、摩托车、自行车全体
拥挤在一路。孟买的市中间拥挤不胜，真是" 猫有猫道，鼠有鼠道，不是无道，各
行其道" ，还有牛羊穿行其间，大师都享受着***社会。小贩是毕生自由的，不像
我们中国有***，为什么当局不敢管他，由于印度是个***社会。我问过这些小贩，
还有乞丐，他们都以为这是他们的自由和权利，他们都有本身手里的一票投票权。
我记得有一位学者，似乎就是北年夜的，***治精力的时辰举了一个例子：在古
罗马的时辰有一个城市要改道，但碰到了一个超等钉子户果断不搬，当局跟他协商，
他就说了一句名言" 风能过，雨能过，国王不克不及过" ，由于这是我的地盘，私有财
产神圣不成侵略。最后就永远不拆了，留下了一道异景。印度在这方面确切有古罗
马之风，可是也造成基本举措措施缺掉的题目，他们之所以没有高速公路，不是由于不
须要，也不是不想建，而是由于途径的建筑涉及移平易近，涉及拆迁等各种题目，在这
样一个***的社会，搞如许的扶植本钱太高。
印度的文化
泰戈尔说过：到印度的有两种人，一种是往过泰姬陵的，一种是没有往过泰姬
陵的。我到了泰姬陵今后，简直觉得震动。泰姬陵这个漂亮的建筑背后有一个十分
凄美的故事，一个老国王和他年青美貌的妃子的故事。就像中国古代的典故" 令媛
一笑" 一样，为了这个叫泰姬的漂亮妃子，国王倾全国之力建了这么一个空前未有
的建筑。这个建筑耗尽了国力，也使他荒于朝政，于是在泰姬陵建好的同时，他的
儿子篡权了。他儿子把他关在这个宫殿旁边的一个处所，从此，这个老头只能从他
被关的阿谁处所，远远看着泰姬陵漂亮的身影。这就是泰姬陵的故事。
这个恋爱故事的凄美和这个建筑的壮美组成了泰姬陵延续百年的魅力，我看了
今后感触感染特殊深。本来看到泰姬陵图片的时辰我就想怎么印度的建筑有阿拉伯作风
的永?Ｓ呢？此次我到印度今后，尤其对印度的建筑有了懂得今后才发明本来阿拉伯
文化对于印度文化的影响那么深。本来我们以为阿拉伯文化就是一千零一夜那样的
工具，此次往印度走完今后才发明，在仁攀类的建筑汗青上有良多奇特的创意都跟阿
拉伯文化有很年夜的关系。举个简略的例子--西班牙文化。为什么西班牙的建筑和艺
术，还有斗牛、歌舞那么受接待？为什么今天的中国房地产商们拼命地克隆西班牙
的工具？为什么凡是冠以" 西班牙式建筑" 如许名字的楼盘都卖得很是好？研讨西
班牙的汗青我才发明，西班牙在汗青上遭到过摩尔人进侵，摩尔人就是我们所说的
北部非洲的阿拉伯人。他们带来了新颖的血液，他们跟欧洲文化杂交发生了西班牙
辐射长远的文化，它沉淀在歌舞、活动和建筑等各个方面。
印度在汗青上曾经被很多平易近族侵犯。这个处所没有遮拦，很轻易进来。两三千
年前欧洲的雅利安人进进了印度高原，成了他们的统治者，像甘地家族就是这些人
的后裔。中世纪的时辰阿拉伯人进来，包含我们所说的摩尔人。那时阿拉伯人带来
的宗教活动把释教的建筑基础上全体毁失落，然后又树立和普及阿拉伯的文化和建筑。
阿拉伯的文化跟印度的文化联合之后就发生了威风凛凛恢宏震动人心的印度建筑。我们
比来有一个项目，此中要做一个七星级酒店，请了美国一家最负盛名的公司做设计，
就是设计风帆酒店的那家。他们推举了三个计划，一个是地中海式的，一个是东南
亚式的，最后我跟他们很明白地说要做阿拉伯宫廷式的。那时良多仁攀理解不了为什
么要这个阿拉伯宫廷式，最后我把阿拉伯艺术的脉络和影响批注利剑，大师就懂得了，
本来阿拉伯建筑和阿拉伯文化是不克不及小看的。
◎***制下的暗涌
我回来之后，有人问我印度和中国相差几多，我说从总体上来讲，印度要遇上
中国，估量要二十年才行。可是中国的上流社会要遇上印度的上流社会，生怕五十
年都赶不上。收支五星级和六星级酒店的人们，都是彬彬有礼，就连门童和办事生
也练习有素，成熟的治理和办事营造了一种上流社会的气氛，而在我们的┞封些高级
场合，固然硬件举措措施也不差，但味道却纷歧样。巴尔扎克有一句话说要培养一个富
豪往往要颠末三代换血。确切不假，现代意义的印度完整是英国殖平易近者一手塑造的，
品级轨制和上流社会的风气还一向延续下来。所以它在办事上、在上流社会那种礼
义道德风气上是一流的。有一句话说全球有两个行业最接待印度人，他们生成就适
合从事这两个行业，第一个是IT工程师，第二个是门童，拉门也长短常讲求的。
此次我到印度往听到一个笑话，说印度加尔各答的市长到上海加入APEC会议以
后回到印度颁发了一个演讲，市长说：" 我们得赶紧尽力呀，否则的话十年今后上
海就要跨越我们了！" 这个笑话反应了印度人一种很是有趣的自豪，孟买跟上海相
比在城市建筑上最少晚了二十年。别的我在印度切身领会，印度人发明你是中国人
就会问你，中国和印度比，谁比谁好。我就想他们为什么成天都是追着我问这个呢？
后来我清楚了，本来我们都是兄弟，大师同属第三世界，好比我们本来都是一路从
农村出来的农人工，忽然一小我当潦攀老板了，其他的人都仍是平易近工，这就有不服衡
了。有良多当企业家的老板用人都不消同亲，不消同窗，我说为什么不消同窗呢？
他们说用同窗轻易发生攀比，心理不服衡。此刻中国和印度也是如许，印度人一见
到中国人，任何一个话题都是我们怎么样，中国会不会遇上我们，中国会不会跨越
我们，实在他们连中都城没往过。
中印之间的┞封种比拟的心态反应在良多方面。好比华为原来要在班加罗尔建一
个总部，它依照本地政策投标收购了一个企业，同时租了一年夜块地，可是最后印度
的处所法院就以如许做违法为由撤消了收购。这个撤消就涉及深条理的题目，就是
印度对中国的胆怯，对中国的企业有良多防备。
前一段时光媒体上一向在讲一个概念，就是由于新兴国度在全球化的进程中以
让发财国度难以置信的速度成长，而同时欧美尤其是欧洲浮现出严重的动力不足，
将来世界的重心在逐渐东移，并且今朝的┞封场经济危机加速了这一过程。这个概念
被良多人接收，可是比来亚洲两个国度产生的事务却让这种判定打了扣头。泰国的
***请愿和印度遭遇的可怕袭击都反应了这些国度的懦弱，经济成长固然很快，但
是轻易受到国表里政治情况的影响，并且它们的┞服府缺少应对才能。
印度孟买产生的可怕袭击让全球震动，由于人们印象中的印度人都是素性温顺
的，因为宗教的原因他们信任循环，信任此世的磨难是由于宿世的错误，而此世的
苦行则可以带来后代的好命，这使得他们即便身处很是困顿的地步也能坚持温和的
心态，安分守己，与报酬善。可是，怎么会忽然产生这么暴力血腥的工作呢？当媒
体的报道劈面而来的时辰，我们才发明实在比来几年印度的可怕袭击和暴力事务频
发。这些事务的原由错综庞杂，此次可怕袭击的原因也是众口纷纭，不管最后哪个
组织对此负责，有一点是可以确定的，那就是一个处所假如频仍地爆发可怕事务，
就阐明那边的社会机制出了题目，抵触已经到了不成协调的水平。
事务爆发之后，印度当局的反映速度和掌控才能其实是让人年夜跌眼镜，反恐部
队主座竟然在前去失事地址的途中中弹身亡。这从一个侧面反应出印度当局的社会
治理才能是不足的，这是新兴***国度的通病。比拟之下，中心集权的国度社会动
员才能和治理社会的才能就要强得多。我不是在简略地嗣魅这两种轨制孰优孰劣，社
会轨制的比拟是很庞杂的工作，并且要依据社会的具体情形来剖析，轨制设计可能
是好的，可是适不合适这个具体的社会就纷歧定了。
像中国如许的国度轻易集中气力办年夜事，基本举措措施扶植是年夜事，应对危机也是
年夜事，这些题目中都城能很好地解决，可是要解决成长中的低效力和***题目就很
艰苦。此次刺激经济的打算喊了好久要拉动花费，到最后仍是落到投资拉动的身上。
而像印度如许的国度它是对下负责的，由于是平易近选当局，要选票就要谄谀选平易近，所
以当局有些收进就尽量返利于平易近，有些基本举措措施扶植也由于国民的否决而无法开工。
印度的基本举措措施之差是出了名的，此次失事的泰姬玛哈酒店，我2007年往的时辰也
住过，是印度最好的酒店，而在如许一个顶级的酒店旁边就是穷户窟。这也给酒店
的安保和后来反恐军队的举动带来了很***烦。
此刻印度的题目在哪里呢ｏ在突方面他们已经融进全球化过程，嵌进全球财产分
工，受到***化思潮的影响，另一方面他们的脚还站在泥沼里，人们的生涯前提没
有改良，基本扶植没有完美，可是人们的设法已经随着世界潮水走了。毛泽东的不
断革命论和革命分阶段论长短常有事理的，策略和轨制无所谓对错，而是要看到没
到履行的时辰。
西方老是拿中国和印度比拟，说印度是最年夜的***国度，必定会跨越中国；有
人则辩驳说印度的城市搞成阿谁样子，还说要跨越中国，的确利剑日做梦。原喷鼻港总
督彭定康比来的一些谈吐代表了西方对中国突起的立场，他说中国的胜利是对***
世界的要挟，由于本来西方国度到全世界宣扬***世界是全仁攀类的将来，可是当一
些新兴国度履行***轨制之后，***垂垂被证实不是包治百病的良药，而中国没有
照搬西方的那一套反而蒸蒸日上。他们以为这是对他们价值不雅的极年夜挑衅。
这些概念都掉之单方面，就像毛泽东讲革命分阶段的事理一样，我也信任***是
将来的标的目的，可是经济基本、公民性情到没到阿谁水平很要害。西方可以或许履行***
制，一方面是由于具备了响应的经济基本，社会成长基础定型，另一方面是由于上
百年的***实践教导了公民。而印度的情形就像从西方空降了一辆好车，跑在一条
坑坑洼洼的土路上，从起步到加快跑得还蛮好的，可是再快就要散架了。假如把现
代化过程比作一场球赛的话，他实在是提前踢了下半场，此刻要来补上半场的课。
而中国上半场踢得不错，路已经修睦了，此刻是要把车更新换代的时辰。
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